無論是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)還是自然科學(xué)風(fēng)水學(xué)，我們尋龍點(diǎn)穴看風(fēng)水時(shí)到底在尋找什么？看風(fēng)水不是單純的看某個(gè)環(huán)境是不是山環(huán)水抱，也不是在看龍砂虎砂，也不是就為了立向分金。郭璞 《葬書》講“葬者，藏也，乘生氣也”，也就是說我們?cè)谡乙环N叫生氣 （亦稱地氣）的東西。
那么，什么是生氣？實(shí)際上古人并沒有搞明白，只是古人認(rèn)為有這么一種叫生氣的東西存在。生氣既不是磁場(chǎng)，也不是風(fēng)，也不是水，也不是有些人說的什么微波、電磁波、超聲波、次聲波之類的東西。
很多人為了證明風(fēng)水是科學(xué)，拿上很多現(xiàn)代科學(xué)的名詞概念去包裝風(fēng)水，但這種包裝顯的很牽強(qiáng)附會(huì)。如果風(fēng)水是超聲波，我們?cè)诩依锓艂€(gè)超聲波機(jī)器不就升官發(fā)財(cái)了嗎？如果風(fēng)水是磁場(chǎng)，人工完全可以制造出電磁鐵來為我們所用；如果風(fēng)水是空氣流動(dòng)，多買幾個(gè)電風(fēng)扇在家里擺個(gè)局，擺個(gè)八卦陣，你在中間吹風(fēng)不就發(fā)達(dá)了嗎？這些都是為了自己有才、為了證明風(fēng)水是科學(xué)一種牽強(qiáng)附會(huì)的說辭。
廣西有個(gè)叫龔道誠(chéng)的風(fēng)水大師曾經(jīng)說人的身體上有八種磁場(chǎng)，他可以通過調(diào)理風(fēng)水把別人的磁場(chǎng)改變類型，說人倒霉的原因就是身上的磁場(chǎng)有錯(cuò)誤的地方。現(xiàn)代科學(xué)從來沒有說過磁場(chǎng)會(huì)有八種，他所謂的八種磁場(chǎng)實(shí)際上就是指的八個(gè)方向，這完全是在瞎扯。山東淄博的風(fēng)水大師韓來運(yùn)既寫股票預(yù)測(cè)書又寫彩票預(yù)測(cè)書，還寫風(fēng)水書，《淄博日?qǐng)?bào)》記者暗訪他時(shí)問他風(fēng)水是什么，他說風(fēng)水是基因，記者又問他風(fēng)水和基因有什么關(guān)系，他說記者沒文化，解釋了人家也不懂。不是他解釋了人家記者聽不懂，是他文化不高，是他解釋不了什么是基因?，F(xiàn)代很多大師認(rèn)為拿上個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的名詞概念就能把別人唬住了，現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)，知識(shí)豐富的人多的是，只不過很多人不會(huì)用自己掌握的科學(xué)知識(shí)去解讀風(fēng)水學(xué)的理論罷了。
記者回去寫了一篇題目為風(fēng)水大師口出狂言說風(fēng)水是基因的文章發(fā)表在了 《淄博日?qǐng)?bào)》上，韓大師當(dāng)天就受到了公安局的處罰。本來我們用科學(xué)知識(shí)來解讀風(fēng)水毫無異議，是一種很正確的思想和解決問題的方法，也是傳播風(fēng)水的一種很好的方法，但是不要胡說。像這種 “人身上有八種磁場(chǎng)、風(fēng)水就是基因、風(fēng)水就是各種各樣的波”來解讀風(fēng)水實(shí)際上就是在胡說，因?yàn)樗?jīng)不住嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼?/p>
那么，生氣到底是什么？我們可以把它定性為一種能量，任何能量都是流動(dòng)的，沒有靜止不動(dòng)的能量。空氣的流動(dòng)形成風(fēng)能可以發(fā)電，水的流動(dòng)可以形成水能發(fā)電。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，任何物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的，都有自己的運(yùn)動(dòng)方式和軌跡。
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了因?yàn)榈匦囊Φ拇嬖趯?dǎo)致了任何物質(zhì)的能量流動(dòng)方式在地球上遵循從上到下、從高向低的規(guī)則在流動(dòng)。知道了地球上的能量運(yùn)行方式，我們才能知道去哪里尋找生氣這種能量。
我們還可以理性地用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)去思考這種生氣能量到底是什么東西，我們可以給它一個(gè)準(zhǔn)確的解讀，其定性為 “生命原動(dòng)力能量”。實(shí)際上我們的老祖先也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，只不過那個(gè)時(shí)代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，自然科學(xué)還處于一種萌芽狀態(tài)，對(duì)生氣的解讀屬于樸素的唯物主義范疇，老祖先把這種 “生命原動(dòng)力的能量”叫“沖和之氣”，也就是陰和陽百分之百融合在一起的能量，孤陰不生，孤陽不長(zhǎng)，陰陽沖和之氣才是最有用的能量。
用現(xiàn)代科學(xué)可以這樣理解“生命原動(dòng)力的能量”是有用的，這種能量可以變化成它想變化的東西。猶如人體的骨髓干細(xì)胞，在醫(yī)學(xué)家的眼里就類似于我們講的這種“生命原動(dòng)力能量”，骨髓干細(xì)胞有一個(gè)特性，就是可以根據(jù)人體的需要把它培養(yǎng)成人體的各個(gè)器官的細(xì)胞。
肺細(xì)胞就不能變成肝細(xì)胞，肺細(xì)胞也變不成腦細(xì)胞，但骨髓干細(xì)胞則可變成肺細(xì)胞，也可變成肝細(xì)胞，也可變成腦細(xì)胞等，它可以根據(jù)身體的需要去變化。骨髓干細(xì)胞雖然不是絕對(duì)意義上的“生命原動(dòng)力能量”，但它在一定程度上接近“生命原動(dòng)力”，所以“陰陽沖和之氣”就是 “生命原動(dòng)力能量”。
那么，“生命原動(dòng)力能量”到底是什么東西？“宇宙大爆炸論認(rèn)為：宇宙是由一個(gè)致密熾熱的奇點(diǎn)于137億年前一次大爆炸后膨脹形成的，這是現(xiàn)代宇宙學(xué)最具有影響力的一種學(xué)說。著名物理學(xué)家霍金認(rèn)為：宇宙大爆炸后產(chǎn)生了無數(shù)的粒子充滿了整個(gè)宇宙。霍金把這種粒子叫“亞原子粒子”，這些 “亞原子粒子”理論上是均勻排列的，但因?yàn)橛钪嬷杏幸环N可以叫做 “生命原動(dòng)力”的能量的力的存在，就促使某些粒子不守規(guī)則而重新排列組合進(jìn)而形成了宇宙中的日月星辰，包括地球上的山川河流、動(dòng)植物等萬事萬物。
我們每一個(gè)人也都是由這些 “亞原子粒子”構(gòu)成的，從本質(zhì)上講，人和萬事萬物的物質(zhì)組成是相同的，從現(xiàn)代物理學(xué)粒子理論看，人和牛在本質(zhì)上沒有任何差別，這也是佛教講的什么是佛性，你證悟了佛性就等于你可以回歸到這個(gè)亞原子狀態(tài)，孫悟空之所以能變化，就是因?yàn)閷O悟空的身體里“亞原子粒子”可以自由地去組合，但是他又不能完全的自由組合，他只能自由組合其中的一部分而已，所以他的變化就是有數(shù)量的只能是 變化，而不是想變什么就變什么；而二郎神體內(nèi)的“亞原子粒子”自由組合的程度就比孫悟空高一點(diǎn)，所以二郎神就擁有73種變化；到了佛陀釋迦牟尼的境界他可以把一只手完全變成孫悟空跳不出去的“宇宙”；對(duì)道家修行而成為仙的人同樣可以變化，變化的基礎(chǔ)就是可以控制體內(nèi)的“亞原子粒子”按照自己的想法去組合。
隨著宇宙的演化產(chǎn)生了地球，后來地球上生物的進(jìn)化又有了我們?nèi)祟?，那么，人為什么能活著？人的生命到底靠什么來支撐著？醫(yī)學(xué)家講，人之所以能活著是因?yàn)槲覀兾樟藸I(yíng)養(yǎng)，我們體內(nèi)有蛋白質(zhì)、鈣鐵鋅等維生素。這就出現(xiàn)了一個(gè)問題：橫禍或病死的人，他們體內(nèi)的鈣鐵鋅等維生素就一定不平衡嗎？你去化驗(yàn)耄耋之壽的老人，他們體內(nèi)的維生素不一定不正常，可能比 多歲的人都正常，但他們?yōu)槭裁磿?huì)死掉？也就是說我們的生命系統(tǒng)不是靠這些微量元素、不是靠蛋白質(zhì)來支撐著，也不是靠熱量來支撐著，就是靠這種 “生命原動(dòng)力能量”來支撐著，你身體所獲得的與你身體內(nèi)“生命原動(dòng)力”能量作用方式一致的“生命原動(dòng)力能量”越多，你做事就會(huì)走向成功，你就可以心想事成。
至于說我們?yōu)槭裁匆燥垺⒑人?、呼吸空氣，?shí)際上我們的生命不是靠這些食物支撐著，是因?yàn)?“生命原動(dòng)力能量”存在于空氣、水、動(dòng)植物里，我們吃這些東西能讓我們活下去不是因?yàn)殁}鐵鋅、蛋白質(zhì)，而是這些食物里含有支撐生命系統(tǒng)所必需的 “生命原動(dòng)力能量”。吃上千年的人參就比吃上一年的人參效果要好，從古到今人們解釋不了為什么，如果你用現(xiàn)代科學(xué)儀器用物理的化學(xué)的方法去檢驗(yàn)千年人參和一年人參的時(shí)候，其組成成份沒有任何差別，但為什么吃上千年的人參就比吃上一年的人參效果要好呢？因?yàn)榍澳耆藚⒅阅芑钜磺暾f明它本身的能量大，如果它沒能量自己也就死掉了。
在古代，北方人的平均壽命要比南方人的平均壽命長(zhǎng)，北方人的身體也比南方人的身體強(qiáng)壯的多。如果不用任何武器，一個(gè)北方人可敵三個(gè)越南人，因?yàn)樵侥先松钤谀戏?。為何南方人的生命力就不如北方人頑強(qiáng)呢？這與我們平常吃的食物有關(guān)系：南方人吃的水產(chǎn)品和大米生長(zhǎng)期都較短，而北方人吃的豬牛羊等動(dòng)物和糧食作物生長(zhǎng)期都較長(zhǎng)，生長(zhǎng)期越長(zhǎng)的動(dòng)植物在生長(zhǎng)的過程中獲取的“生命原動(dòng)力能量”就越多?，F(xiàn)代社會(huì)這種差距已經(jīng)變的不明顯了，南北方的食物可以相互流通，通過通婚很多南方人都有了北方人的基因。
既然支撐我們生命的是這種“生命原動(dòng)力能量”，那么這種“生命原動(dòng)力能量”在哪里？我們吃的食物里有，我們喝的水里有，我們呼吸的空氣里也有，這種 “生命原動(dòng)力能量”在整個(gè)宇宙里都有。地球在公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的過程中因地心引力的作用會(huì)把宇宙中這種“生命原動(dòng)力能量”大量的吸收到地球的表面來，那么這種能量掉到地球的表面后它就要按照地球的規(guī)則去運(yùn)動(dòng)，即它就一定有一個(gè)聚集的方式。那么它往哪里聚集？理論上它往低的地方聚集，問題是低洼的地方都有水，這種能量掉到水里后也會(huì)隨著水的流動(dòng)而流走，水里是不聚集什么能量的，水是流動(dòng)的，能量在水里是雜亂無章的，沒辦法聚集。
這種“生命原動(dòng)力能量”真正要想聚集下來只有在地球固體的物質(zhì)里而不是在水里，只有地面上的物質(zhì)是相對(duì)靜止的，高山大地是聚集這種能量最多的地方。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)為何強(qiáng)調(diào)明堂的水要聚，水不聚則不聚財(cái)，因?yàn)樗挥芯圩∧芰坎拍芡Ｖ瓜聛?，才能在那個(gè)地方慢慢的蓄集，如果水是流動(dòng)的能量也隨著流走了，我們也獲得不了它的能量，所以水要聚是有科學(xué)道理的，我們就是在尋找這種 “生命原動(dòng)力能量”。
有人可能說：我們就是亞原子粒子構(gòu)成的，我們體內(nèi)就有讓亞原子粒子聚合運(yùn)動(dòng)的“生命原動(dòng)力”能量，我們還要尋找嗎？因?yàn)槲覀儊淼臅r(shí)候蓄集了一部分，我們?cè)趮尪亲永锞瞳@得了那么一點(diǎn)點(diǎn)，如果一個(gè)人在媽肚子里帶來的這種能量多就命大、官大、財(cái)富多、婚姻子女就好，問題是一個(gè)人從媽那里不會(huì)帶過多少來，這就需要后天不斷地去補(bǔ)充這種能量。
水和空氣對(duì)人的影響是最大的，因?yàn)檫@種“生命原動(dòng)力能量”均勻地分布在空氣和水中，它對(duì)每一個(gè)人的影響是一樣的。也正因?yàn)檫@樣，人不能集中獲取這種能量，就像一塊糖如果把它融化在一桶水中人就不能一口吃完這塊糖的能量。
這種 “生命原動(dòng)力能量”會(huì)聚集在土壤中，但有的土壤聚集的多，有的土壤聚集的少，我們選風(fēng)水就是要尋找這種“生命原動(dòng)力能量”在地表或地下聚集最多的地方來為我們所用，這才是選風(fēng)水的根本。如果我們把房子蓋在這種“生命原動(dòng)力能量”聚集的地方我們就會(huì)更多的獲取這種能量，我們就會(huì)心想事成。
宇宙的法則就是能量大的事物控制能量小的事物。這個(gè)世界沒有絕對(duì)的平等，如果有絕對(duì)的平等也就沒有必要去追求平等了，正因?yàn)椴黄降龋晕覀冊(cè)诓粩嗟厝プ非笃降?。這個(gè)世界就是不公平的，地球的質(zhì)量比月亮大，月亮就要圍著地球轉(zhuǎn)；太陽的質(zhì)量比地球大，地球就要圍著太陽轉(zhuǎn)；銀河系中心的質(zhì)量比太陽系大，太陽系就要圍著銀河系中心轉(zhuǎn)。動(dòng)物世界也一樣，力氣小的獅子就要服從力氣大的獅子。人類社會(huì)也一樣，軍隊(duì)里軍事技能最強(qiáng)的那個(gè)人一定可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)連槍也打不準(zhǔn)徒手格斗也不行的人則當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)人能量大就能控制別人，一個(gè)人的能量很小就控制不了別人，一個(gè)人的能量能控制的人越多這個(gè)人的成就也就越大，不是說你人高馬大就能控制別人，關(guān)鍵看你身體里到底有多少這種“生命原動(dòng)力能量”，如果這種能量很少，根本不存在富貴的問題。
看風(fēng)水我們就是尋找地面上或地層中這種 “生命原動(dòng)力能量”聚集最多的地方，我們可以把這種能量叫 “生氣”或 “地氣”。那么，這種能量到底在哪里聚集？風(fēng)水學(xué)中的 “龍、穴、砂、水、立向、擇日”都在探討這一問題，所以首先要明白看風(fēng)水我們?cè)趯ふ沂裁矗奖橐芭軄砼苋ノ覀冊(cè)谡沂裁础?/p>
