龍脈以乘正脈而來(lái)、生氣匯聚為吉。雖然崇尚其生出眾多的枝腳，但卻有旁正、尊卑的不同，而好的龍脈通常自己獨(dú)占正氣，如果分枝、劈脈形成的拖累太重，則分散了它的精氣靈性，力量變輕，龍氣變?nèi)?，不能再融結(jié)成穴場(chǎng)。"龍脈擺劫散亂，或去或來(lái)，分奪不定，則生氣為其所耗，而吉穴不能成也。"
分劈出的枝腳短而少的，叫做鬼；長(zhǎng)而多的，叫劫。其實(shí)還有一種說(shuō)法"漏胎"、"泄氣"。所以凡是鬼劫之龍，氣弱力衰，不會(huì)結(jié)成兆示吉祥的穴場(chǎng)，只能做寺觀庵廟而已。"劈脈分枝是鬼龍，直如鵝頸曲如弓。小名為鬼大為劫，只為神廟有靈通。"如果分出去的龍脈，又回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)護(hù)衛(wèi)自身，成為自身的輔助，則又不能害怕其分劈而去。
很多堪輿家將龍脈的分劈叫做"天劫"。所以說(shuō)："天劫便是龍分去，劫去不回?zé)o美利。天劫雖去若回來(lái)，回朝面前攔穴水。"天劫又去作他穴，已去又復(fù)分腳轉(zhuǎn)，攔在面前看優(yōu)勢(shì)。若后龍分劈，已去之山又復(fù)回轉(zhuǎn)，或來(lái)前面作朝應(yīng)；或隨龍之左右，作纏護(hù)；或去水口，作捍門、關(guān)鎖；或住穴后，作樂(lè)拖、遮帳；則雖分去，復(fù)來(lái)為我用神，不可作分劈論。
陽(yáng)宅微知識(shí)大致來(lái)說(shuō)一下枝龍最怕分劈的這種情況，因?yàn)橹埶鶐У纳鷼獗緛?lái)就薄，再有分劈，則生氣更加耗散，這就是"鬼劫之龍"，怎么能融結(jié)成兆示吉祥的穴場(chǎng)呢？如果是干龍則生氣旺盛，它所發(fā)出的一枝、一葉，還要延伸出數(shù)十里之遠(yuǎn)，怎么能拘泥它沒(méi)有分劈呢？而且其分出去的枝葉，都有結(jié)成的穴場(chǎng)，只是力量輕微不如正龍結(jié)成的穴場(chǎng)罷了。因此干龍一定有分枝劈脈的現(xiàn)象，所以其融結(jié)的"真穴"一定不在龍脈的最終窮盡之處。大地多從腰里落，余枝前去作城郭。大概可以這么理解吧！
