關于風水這門學問,現(xiàn)今社會存在著兩大主流觀點,一部分人認為其是一門忽悠的迷信之術,對其嗤之以鼻;一部分人則對其深信不疑,甚至到迷戀之地步。而能客觀辯證地去看待這門學術的人少之又少。
出現(xiàn)以上現(xiàn)狀的原因一是歷史問題:因歷朝歷代的更迭導致前人的著述不斷地流失;二是當今風水界懂這門學問的人良莠不齊。以致大家漸漸地對這么學術存在偏見和質疑。
在從事風水命理十幾年的生涯里, 我由原來的抵觸到嘗試接觸,再到現(xiàn)在的精通。通過學習和研究逐漸發(fā)現(xiàn)風水,其實就是一門研究天文的歷學。在我很小的時候,我的祖父“臥龍先生”便已在風水領域內(nèi)有了一定的造詣和話語權,家中常常高朋滿座,都是從各地前來請教風水知識的業(yè)內(nèi)人士。可是即便我在這樣濃厚的氛圍里成長,直至成年的我依然無法改變對風水的偏見,或許是基于從小受到西化教育影響的緣故,主觀認為風水不是科學。
這種偏見一直根深蒂固于我的內(nèi)心,直到我十六歲那年,第一次從我的親叔“三竹居士”那里聽到“24節(jié)氣”?;诤闷嫘模伊粢庥^察發(fā)現(xiàn),逢驚蟄必打雷,逢雨水必下雨的現(xiàn)象。翻閱大量的書籍,得知先人早已意識到宇宙之于地球環(huán)境的作用,并總結了一套自然規(guī)律,因此才有了今天的24節(jié)氣,十天干,十二地支,六十甲子等等之說。
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隨著閱歷的增長,讓我對這門學問有了更深的認知。比如驚蟄,是太陽在黃道345度這個位置,由于地球和太陽的距離變化,致使大地的溫度濕度呈現(xiàn)出不一樣,云層積電,一年之中第一聲春雷就會來臨,一切的動植物也會由蟄伏的狀態(tài)開始活動。驚蟄告訴我們農(nóng)作物已經(jīng)適合播種耕作,它就是一種天文現(xiàn)象。
久而久之,我從古人的智慧里讀懂了風水和命理甚至包括西方的星座、塔羅都是天文歷法的不同表述。
如我們常提及的太歲,指的就是木星繞太陽公轉一周為十二年,每一年木星所在的位置對地球產(chǎn)生的的引力,十二年就為十二太歲。
又如 60甲子年,即因為土星繞太陽一周需三十年,木星繞太陽一周需十二年,當土星、木星、太陽形成直線時需要60年(兩者公約數(shù))的時間,因此才有60甲子年之說,而土星與木星每20年相遇便有了三元九運之說。
因此,我們研究風水,本質就是探究宇宙蒼穹對于我們地球環(huán)境的作用,從而引申到之于我們?nèi)祟惖淖饔?。風水就是宇宙的磁場作用于地球的萬物。我們探討風水,學習風水和改善風水,就是為了使我們的生活環(huán)境能適用于我們,從而達到人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
在剛剛接觸命理知識的時候,我對于古人為何會用天干和地支來表達人的出生時間甚為不解?
經(jīng)查閱大量的古籍后,才認識到其實用以表達我們出生時間的生辰八字(天干和地支的組合)就是記錄我們每個人出生的那一刻,太陽系中九大行星所相對固定的位置,這個位置會對我們產(chǎn)生一個獨特的磁場印記,這個磁場印記便是我們的命,就如同每個人外面都包裹了一層力場。而后在我們?nèi)松拿恳豢蹋钪孢\行形成的不同的磁場作用于我們就成了后來的運。算命,就是我們通過預測宇宙行星即將運行的軌跡來預測個人的命運。
總而言之,由于陰陽五行變化千千萬,我們才有了色彩斑斕的人生。
一命二運三風水四積陰德五讀書,我們常說的命運是掌握在自己的手里,指的便是命是固定靜止的,但運是流動變化的,我們可以通過后天的努力來彌補它的不足,比如通過調整風水,使我們居住的環(huán)境與個人的磁場相契合,以使我們自身的精氣神得到改善,從而改變我們對外界的積極反應,使命運往更好的方向行走。
誠然,正如蔡伯勵所言:“風水這東西,作用的占比為2/5,3/5還是要靠自己去努力才能成功的。即使你碰到最好的風水大師,也交出100分的答卷,你都做對了,也只占成功的40%?!?/p>
所以我們應該正確看待風水,相信但不迷信,如此我們?nèi)松秤霾诺靡杂辛硪环跋蟆?/p>