龍、穴、砂、水、向?yàn)轱L(fēng)水學(xué)五大因素,而在其中“龍”居第一位,也注重了其為頭等大事。
古代人論風(fēng)水學(xué),快遞首重龍。廉貞星發(fā)祖,辭樓底下殿,穿帳過峽,蜂腰翹臀鶴膝,行龍長則千里萬里,短也是有千里十里。龍將盡之處,少祖起頂,爸爸媽媽承脈,張牙布爪,后才重重的接送,正前方眾山來拜,四周羅城密不可分。穴前水聚,前有乾方,水部位也多禽星,曜星鎮(zhèn)塞水部位。
龍格有尺寸高矮之分,龍脈有次序真假之別,不專注于辨龍,則難明于點(diǎn)穴術(shù)。故曾文辿《尋龍記》開場即云:“分金定穴先尋祖與宗,不辨祖先何足語!”也是有“來龍并不是廉貞星祖,當(dāng)官絕不不至三公”之語。
現(xiàn)如今談自然地理者,多輕形法而重行氣。在微信風(fēng)水學(xué)群中設(shè)題,大多數(shù)為來某龍立某素來去某水,請斷兇吉。在不知道龍格的前提條件下,派系高手一擁而上,斷不對無責(zé),而斷正確了便有“神斷”之譽(yù),實(shí)例也名正言順地列入該派行氣靈驗(yàn)的“真相”經(jīng)典,積少成多,也可以成冊,乃至可重立師門。時師不知道龍脈行度兇吉,不明白龍格長幼尊卑,不辨落脈結(jié)穴實(shí)虛,低頭測算各種各樣數(shù)據(jù)信息;就算有講形法者,看地也是只高度重視頭一節(jié),不知道龍祖龍宗……諸這般弊,數(shù)不勝數(shù)。
“榮華富貴出在龍的身上”,論穴無論龍,亦為空論。廖瑀《步龍認(rèn)格歌》云:“觀山定把龍為本,兇吉方有準(zhǔn);大家論穴無論龍,正坐迷茫中?!?/p>
“榮華富貴出在龍的身上,切忌貪峰而誤向?!币蜇澐宥`向者多見巒頭不精者,不知龍變,疑惑龍情,不知龍意,不認(rèn)龍界大雌和雄而拘于針盤小陽陰,不知點(diǎn)穴術(shù)倒杖而導(dǎo)致吉地兇做。
《地理賦》云:有丁無財(cái),當(dāng)尋庫房之龍,有財(cái)無丁,莫葬孤寒之穴,地之興敗,取決于龍身旺弱,無論運(yùn)氣,……劈山立向,羅經(jīng)集中處理,跨平臺無靈,執(zhí)泥合廳長生,誤了世間地面,常忌黃泉路八煞,遺失貴地真龍?zhí)熳?/p>
我們?nèi)シ纸鸲ㄑ?,第一步,須察明太祖山哪里發(fā)脈,隨后最少祖山、爸爸媽媽山,看龍是如何出脈和剝換、走動,隨后歷經(jīng)不斷開帳,穿帳過峽,束氣,行到有江河,湖水的地區(qū),入首,凸起穴星、砂交水就會、陽陰繁殖,化氣結(jié)穴,這一全過程便是分金定穴。
一、明太祖山
明太祖山就是龍的祖先山,龍界初發(fā)脈,是一個大地區(qū)(全球或全國各地)的最高點(diǎn)。如世界最高峰的阿爾卑斯山,中國最高峰的昆侖山,日本國的日本富士山,中國臺灣的玉山……全是一地之明太祖山。其山又高又大,石骨鱗峋,為山川之特拔者;遠(yuǎn)眺聳秀,討人喜歡,近覷巉巖,可畏。雄鎮(zhèn)一方,乃群龍之所從出,愈大為邦國都郡,小者為縣邑。公路邊坡端嚴(yán)華康,則一方生產(chǎn)的人,多賢良俊美;偏斜低小,則一方生產(chǎn)的人,多愚昧粗頑。昆侖山矗立在萬山群嶺當(dāng)中,巍然又高又大,聳入云霄,如出類拔萃高聳立起,樹木茂盛,經(jīng)常出現(xiàn)云霧繚繞紫氣潦繞,山青水秀甚為秀美壯闊,有龍樓、鳳閣、寶殿、天池、排位賽、保衛(wèi)等。吉祥物設(shè)計(jì)在云霧繚繞中若隱落現(xiàn),抵達(dá)山下遙望如同進(jìn)到夢幻仙境一樣,讓人神清氣爽。
二、少祖山
龍脈從明太祖山傳出后,一路連綿起伏,驟起又高又大的星峰叫少祖山。從少祖山的形狀和氣魄來分辨龍脈的真假是關(guān)鍵,一般狀況下為少祖山秀美圓潤、神情氣足為要,低小孤獨(dú)不可取。假如少祖山好,多結(jié)吉穴,且穴就在少祖山的周邊。
三、爸爸媽媽山
結(jié)穴的主山叫爸爸媽媽山。爸爸媽媽下的落脈處為胎,其下之束氣處為息,到此驟起星面,則玄武巖頂為孕,結(jié)穴處為育。
四、龍的剝換
剝換便是轉(zhuǎn)變,乾坤之轉(zhuǎn)變,數(shù)不勝數(shù),有好的受到影響,也是有壞的越來越好,楊公說:“一剝一換大生細(xì),從大剝小最奇特,剝換退卸見真龍?zhí)熳?,小濤依然狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣服?!?/p>
五、開帳
帳:來龍開帳,形如帳幕,兩室明晰,闊的有數(shù)十里,或五、六里,狹的有一、二里,是占驗(yàn)結(jié)穴關(guān)鍵直接證據(jù)之一,一般以開帳穿心為貴,開帳而出最強(qiáng)有力,金木為上,水星其次,抽出者為上,兩側(cè)出者其次,大石頭在右為過關(guān)斬將,在左為地軸,形近龜蛇,串珠印劍等格尤妙。
六、過峽
峽,好像人的喉部,是束氣的地區(qū),是龍的真元過脈的地區(qū),因此 風(fēng)水大師對面峽辯認(rèn)十分重視。峽也是有兇吉之差別,蜂腰翹臀鶴膝較貴,忌風(fēng)輕輕吹,水劫,因此 真龍?zhí)熳舆^峽務(wù)必有迎有送,有扛有夾,保衛(wèi)縝密,分水清楚,防止風(fēng)輕輕吹水劫。
過峽宜短不適合長,短則氣聚,長則氣散,宜緊不適合寬,寬則氣冷。宜小不適合大,愈大氣郁,小者氣斂。
七、龍的入首
看龍的美惡和高低貴賤,多余從很遠(yuǎn)的地方看,更不必從明太祖看起,那時主次的,更關(guān)鍵的是以入首后二、三節(jié),四、五節(jié)內(nèi),或是最少祖山這一段距離最重要,好龍務(wù)必要近穴,說白了來龍見到頭,就是這個大道理。
來龍入首,有遠(yuǎn)龍來的不太好,即將入首近穴時剝變成好龍,是吉地,但時代久了,行到跌拆斷,龍氣不接即敗,也有遠(yuǎn)龍來的好,在入首近穴時受到影響不吉,主兇,不能安葬。
八、星體的鑒別
星體的鑒別很重要,他是如何分辯星峰的兇吉的一門專業(yè)知識,是居家風(fēng)水中不能缺乏的,龍界美惡取決于身,身之兇吉常見于星,未窮巷,最先看到的是星峰,尖、園、方、秀者為吉,破,碎、欹、弱、骨露者兇。
1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把高山開展歸類。(1)金星形:頭園,足闊,形園,歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。
(2)木星形:頭園而身直,形直,歌曰:“木星頓笏形區(qū)別,是文星”。
(3)木星形:頭平而體秀,形方,歌曰:“土如廚房櫥柜或覆盤,是偏財(cái)”。
(4)水星型:水準(zhǔn)為之波浪紋,形曲,歌曰:“水似環(huán)形褲帶同,是秀星”。
(5)火花形:頭尖而足闊,形尖,歌曰:“火花棱角犁頭鐵,是武星,也兼文星”。
2、九星型,即楊公九星:貪狼、巨門星、祿存星、文曲、廉貞星、武曲、破軍、左輔、右弼。
(1)貪狼星:正木星,頭園身直,“貪狼頓笏筍新生。”
(2)巨門星:正木星,頭平體秀,“巨門星飛馬屏風(fēng)隔斷列?!?/p>
(3)祿存星:土金兼形,頭如頓鼓,腳如爪匏,“唯有祿存星豬屎節(jié)?!?/p>
(4)文曲星:水星,形如匹練,生環(huán)形,文曲多見遇脈星。
(5)廉貞星:數(shù)火花連座,頭尖而貴,帶石棱層,“廉貞星驅(qū)動鏈掛破衣?!?/p>
(6)武曲星:正金星,頭園足闊,“武曲饃饃園更曲?!?/p>
(7)破軍星:就像走旗,頭高尾低,園頭腳跟,好多個金星相手和腳飛舞,“破軍破傘定奪同?!?/p>
(8)左輔星:是眠體作護(hù)這星,與武曲星相近,但較偏矮,“左輔饃饃無別法?!?/p>
(9)右弼星:為陷耀,無形中錫,在山龍過峽,穿田,平整無背處及平地上。
古代人言“凡觀一星便觀變,識得變星知近遠(yuǎn),遠(yuǎn)從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一形變不一樣,豈能盡言顧祖先,君如識得變星法,萬里千里尋來龍”。
來龍,居家風(fēng)水上把向穴山屈伸的龍脈稱為來龍。
行龍,行龍又叫過龍過山,指氣脈沒停蓄結(jié)穴的山峰。與止龍相對性,堪輿家覺得行龍?zhí)幉荒芰⒄蛟峁?行龍的特點(diǎn)是青山綠水氣魄俱峻急,毫無寬緩之象。徐善繼在《人子須知·龍法》上說:"先人云:山去水去隨送來,此是龍行猶未住,山走斜飛水不斷,并不是真龍?zhí)熳幼餮ㄌ?誠以龍行來止,不能尋穴,謂行龍,又此謂過龍。"
龍內(nèi)行渡的全過程因其形勢不一樣,變化萬端,因此 龍的種類許多 ,但大致可分成,生龍,死龍,強(qiáng)龍,弱龍,及其順龍,逆龍,進(jìn)龍,退龍,福龍,劫龍,病龍,殺龍,一般以生強(qiáng)順進(jìn)福為吉龍,別的皆
為兇龍。
一、生龍
居家風(fēng)水上把地形波動、靈便變化多端的龍脈稱為生龍。龍脈合星空之峰(即生肖五行五星),枝腳主題活動漂亮,行度中間如生蛇曲動,因此 名生龍。更多精彩搜微信公眾號,中國風(fēng)水促進(jìn)會?!度胧礁琛吩弧吧堑桶憾嗑C藝節(jié)目”,龍脈自離祖出生至今,一起一伏,有低有昂,分牙布爪,左趨右閃,主題活動迤邐,如鸞翔鳯翥,如魚躍鳶飛,態(tài)勢栩栩如生漂亮填滿發(fā)火《寶鑒》云:“生龍自祖山而成,一路大頓小伏,如生蛇之渡水,如啄木之飛空。到將入首結(jié)穴,上下有腳。入穴擺正,朝案明晰便是,這類龍最吉為榮華富貴地面,主人家丁興
旺,奕世榮華富貴。
二、死龍
居家風(fēng)水上把地勢死板,欠缺波動轉(zhuǎn)變、無生氣、無結(jié)穴的龍脈稱之為死龍。層巒疊嶂模糊不清,腳手未知,龍脈在向前省直硬沒有幾何形就叫死龍?!度胧礁琛吩弧八朗菬o波動”,死龍自離祖至今,龍身粗頑松垮,沒有波動擺折之勢。模樣就像魚失了水,樹沒有枝干一樣,又像順流隨流,如死鰍死鱔,總而言之像動物死亡后沒了活力,不容易動,展現(xiàn)出萎靡不振的模樣。此格最兇,不可以融結(jié)穴道??v有形化穴,也是假的。假如誤葬了死龍,主貧苦落魄,最終死絕。死龍即使作圣壇社廟,也難
以顯圣。
三、強(qiáng)龍
居家風(fēng)水上稱氣魄遒勁.枝腳撐拄的山峰為強(qiáng)龍,與弱龍一詞相對性。星峰奇特,枝腳扛起雄勢,體能遒勁,看見如小動物一般健壯,已有一種氣魄。就叫強(qiáng)龍?!度胧礁琛吩啤皬?qiáng)是奔波陣營弘”。強(qiáng)龍從離祖一路前行,態(tài)勢昂然,能量盛大游戲,擺折橫闊,行度隨意,氣魄像惡虎出林,渴龍奔海,指
爪攖拿,鱗甲堅(jiān)立盡展強(qiáng)勁盛氣之勢。這類龍最吉,結(jié)為穴道的,主驟富驟貴,威勢天地,一時之功富強(qiáng)。
四、弱龍
居家風(fēng)水上稱體勢柔弱、枝腳短縮的山峰為弱龍。覺得其脈無穴融結(jié)。龍脈看見骨瘦如柴,枝腳短縮,仿佛餓瘦的小動物一樣?!度胧礁琛吩弧叭跏鞘輱拲颉?。弱龍自離祖至今,一路飄舞散散沒有整理。龍身奇險嵯峨浮筋粗俗仿佛小動物餓肚子了一樣。向前時尖小懶緩隨斜孑然一身。陷削而不豐富,飄忽而沒光。如同鵝頭鴨頸,敗柳殘花沒有氣魄。像餓肚子的馬趴伏在馬槽上,這類龍多遭風(fēng)輕輕吹水劫,不可以融結(jié)穴道??v有形化穴,也是虛報(bào)的。假如安葬,主孤貧伶仃,困苦貧苦受欺。
五、順龍
居家風(fēng)水上稱體勢順出,枝腳安貼,有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍,與逆龍一詞相對性。星峰順出,枝腳順布往前,行度團(tuán)圓順行就叫順龍?!度胧礁琛吩啤绊樖情_業(yè)向前去”。順龍自離祖至今,長幼尊卑有一次,送從趨前,左右呼應(yīng),上下環(huán)繞著,有瞻戀之情,有照料之意??偠灾埫}順行而不逆。如星拱北,似水朝東,而眷念銘記也。這類龍較貴,如融結(jié)穴道,主榮華富貴綿遠(yuǎn),大人丁興旺子孫后代,子孫后代孝敬和諧,世世代代多福多壽。
六、逆龍
居家風(fēng)水上把體勢側(cè)立、枝腳反向、龍虎和二砂不衛(wèi)穴的龍脈叫逆龍,覺得主兇象,與順龍相對性。星峰側(cè)立,枝腳逆向行駛,龍脈向前之際如人性情判逆喜愛叛逆,因此 逆龍向前時枝腳是相反的?!度胧礁琛吩弧澳孀酝耆ァ?,逆龍自離祖至今,勝負(fù)不倫,忘前忽后,向前時枝腳往倒退不隨龍脈向前,結(jié)穴時龍虎和不衛(wèi),似水之逆向行駛,如鹢之退飛,而肆散背戾也。逆龍向前祥和龍恰好反過來,這類龍最兇,縱有形化穴的,也不是吉,主兇殘悖逆,盜寇酷刑。也是有一邊順一邊逆的,子微云“一種半逆半順行,多見反戟禍不輕。長幼尊卑兇吉分上下,悖逆爺娘身刑虐”。葬下后代一房吉一房兇,因此 逆龍不可以安葬。
七、進(jìn)龍
居家風(fēng)水勤奮龍指受穴山到始發(fā)站脈處,各山中間由低無上的龍脈.堪輿家覺得應(yīng)當(dāng)由淺入深,更為吉貴。星空有順序,枝腳勻稱,向前時也井然有序?!度胧礁琛吩啤芭d是龍身節(jié)節(jié)高升”。進(jìn)龍自離祖至今,辭樓底下殿,精神實(shí)質(zhì)俊異,波動低昂,有紀(jì)律而不看起來亂。龍脈自粗剝細(xì),由老變嫩,如鳳覽德輝而下,如鴻嬉水而飛,而進(jìn)趨有漸也。這類龍最吉,如融結(jié)為穴的,主富易弈世,富貴雙全,蟄蟄螽斯,滿門朱紫,發(fā)胖綿長,進(jìn)益不替。
八、退龍
退龍就是指受穴山后體勢一節(jié)比一節(jié)低的龍脈.堪輿家覺得主兇象,與進(jìn)龍一詞相對性。星空失次,枝腳不倫,向前時卻像在往倒退?!度胧礁琛吩弧巴藭r漸消條”。退龍自離祖至今,沒有分毫浩然正氣,看見湊合向前走動,龍脈一開始向前時看起來小,即將結(jié)穴就越來越大,錯亂了順序。結(jié)穴龍低而穴高,如人之踏碓,如船以上灘,而勝負(fù)失等尊卑不分。這類龍最兇,縱有形化穴,亦為不吉,葬下主一發(fā)榮華富貴就退敗,沒有發(fā)胖能量。
九、福龍
福龍,福龍的祖山命好,自少祖到爸爸媽媽均圓凈無松垮削瘦之態(tài),如人發(fā)胖有些人照料一樣,四周之巖一團(tuán)圍聚,龍脈向前時保衛(wèi)多,無大幅度散漫之情,福龍自離祖至今,護(hù)從縝密,前后左右相對,看不到亂石聳削的層巒疊嶂,也無坑瀉惡水。枝腳雖并不大揚(yáng),而龍身枝腳含有庫房;星峰雖不卓拔,但不惡都不粗。如同大富大貴,上得祖先蔭佑,舍得下仆人侍候,中正平和,能夠盡享安寧。主發(fā)胖悠久,榮華富貴康寧。
十、劫龍
居家風(fēng)水上稱發(fā)枝過少、旁正未知的龍脈為劫龍,覺得劫龍型兇.不能立穴。龍身及穴場眾多,旁正難辯,穴場中方多是劫風(fēng)穿穴,正下方歪斜無勢,或偏上下,另外不可以乘氣概脈,前看不到朝山拱穴,東牽西拽,模模糊糊,又有朝山粗壯聳立,變?yōu)閴貉ㄗ?。穴場景山或一旁之巖太高,有送風(fēng)過穴出劫害,又有直沖洗城害腳,風(fēng)從閃處吹過來,謂風(fēng)煞,砂若不可以緊護(hù),謂洞風(fēng)射穴,需注意乾,戌,丑,艮,巽巳等風(fēng)。
十一、病龍
病龍的表層星體雖美而有瑕疵,自離祖至今,脈氣偏不駁,中美不純,出生波動行度頓跌雖豐厚,而枝腳無垠,邊生邊死,邊美邊惡,或一半密,一半缺,或一節(jié)主題活動,一節(jié)硬。星峰美惡不一,四山接送不善,凡此全是病龍。雖然有結(jié)作,而禍福各半。不完美,不一定全吉。
十二、殺龍
殺龍指地勢兇險的山峰,堪輿家覺得其大兇。殺龍來脈帶殺,洗經(jīng)剝換脫殺,離祖至今陡峻險碧,丑陋粗雄,粗俗帶石,枝腳尖銳,粉碎欹斜,松垮硬直,毫無跌斷過峽,或盡管歷經(jīng)脫殺,但仍不變兇狠本態(tài),地勢奇險,假如誤下此處,主出兇悍強(qiáng)寇,嗜殺的人,未來必牢房慘災(zāi),也主地區(qū)出兇徒有慘滅之禍。
附:《疑龍經(jīng)》
唐-楊筠松撰
卷起
分金定穴哪里最堪疑,覓得星峰確是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托,矗矗旗槍上下隨。
干開播峰全未作,星峰龍法近虛辭。與君少釋遲疑處,干上分金定穴真可據(jù)。
干龍長久去無限,行到正中間氣血聚。眼前青山綠水又討人喜歡,背后護(hù)龍皆反背。
君如從此問疑龍,此是歇龍送迎隊(duì)。例如齋糧適萬里,豈無頓宿分內(nèi)外。
龍銀行行長漸行漸遠(yuǎn)一望無際,定有參隨部伍長。凡有好山為干去,枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作,園凈尖方更高卓。就中尋穴穴卻無,干去未休枝早落。
枝龍的身上也可裁,半是虛花半是胎。倘若虛花無朝應(yīng),若是牢固護(hù)纏回。
護(hù)纏尚要觀疊數(shù),一疊回家龍身顧。莫便將為真正看,此是護(hù)龍葉互動。
三重五疊抱回家,此就枝龍的身上做。干龍猶自隨水出,接送迢迢不回棹。
正龍的身上不長峰,有峰皆是枝干送。君如見此干龍身,的向干龍窮處認(rèn)。
君如尋得干龍窮,二水交會穴見風(fēng)。風(fēng)輕輕吹水劫卻非穴,君尋到此是疑龍。
待君看水纏綿處,水外有山來匯聚。委婉回龍似掛勾,未作穴時先作朝.
朝山皆是宗與主,不拘小節(jié)萬里遠(yuǎn)迢迢。穴前百官皆朝揖,1000元萬派皆朝入。
此是尋龍大法決,兩水夾來皆轉(zhuǎn)揖。分金定穴哪里讓人疑,覓得星峰確是枝。
枝干亂來無正穴,真龍?zhí)熳铀奶幨且煞?。只緣不知兩?cè)護(hù),卻愛飛峰到腳隨。
飛峰斜落是龍腳,腳開播峰一邊卓。真龍平處無星峰,兩側(cè)生峰至難捉。
背斜面直號飛峰,此是真龍?zhí)熳訆A從龍。一節(jié)星峰一節(jié)插,二節(jié)腰長號寬峽。
峽長繞出真龍?zhí)熳忧?,身后星峰又可伶。到此遲疑不可以釋,請向真龍?zhí)熳訉蓚?cè)。
兩側(cè)起峰為護(hù)從,正龍壓低最珍貴。星峰兩側(cè)轉(zhuǎn)前揖,揖在穴前為我用。
問君州縣真龍身,大風(fēng)浪橫江那有峰。起峰皆是兩側(cè)腳,去為嫩穴為村莊。
這般分金定穴看兩側(cè),兩側(cè)生腳未為偏。正身繞卻中間去,破祿文廉做關(guān)護(hù)。
關(guān)攔定局有尺寸,破祿兩星外攔是。祿存星無祿做圣壇,破軍不碎為近關(guān)。
善尋地面尋關(guān)局,關(guān)局尺寸水口山。但凡分金定穴要尋干,莫道無星又無換。
君如不知枝條分,每見干龍多延蔓。不知道干長纏也長,外州外縣山相伴。
分金定穴萬里非迢遞,次之五百三百里。先就與圖觀水資源,兩水夾來皆有氣。
水資源自然有長度,長作軍州短作縣。枝上快速星空換,干上時刻斷復(fù)斷。
發(fā)枝劈脈較為散亂去,干中有枝枝復(fù)干。但凡枝龍長千里,千里周邊作一縣。
千里都有小干龍,兩水夾來尋曲岸。曲岸有冰抱水龍頭,抱處好尋氣無散。
到此首先看水口山,水部位交牙內(nèi)局寬。便就寬處平處覓,上下周邊無空斷。
決然有穴在這里,更看朝水與朝山。朝山與龍一般遠(yuǎn),共祖同姓來為伴。
客山萬里來作朝,朝在眼前為近案。如果是朝迎真多情,將相公侯可立斷。
看精彩紛呈搜微信公眾號,中國風(fēng)水促進(jìn)會??淳始姵仕盐⑿殴娞?,天機(jī)錄和謀士府。
覓得真龍?zhí)熳硬恢?,不知穴是總空說。識龍識穴始為真,下著真龍?zhí)熳庸倬d綿不絕。
真龍藏穴倖難求,為有朝山識倖心。朝若高時高空點(diǎn),朝若低時低處針。
朝山也已有真?zhèn)?,倘若真時直來也。倘若假朝山不到,徒愛尖園巧如詩如畫。
若有真朝來攬入,無須尖園如龍馬。但是低昂波動來,不喜歡尖傾直去者。
直去名叫墜朝山,雖尖長園也是閑。例如貴人相助反面立,和我情性不有關(guān)。
亦有橫立為朝者,倘若橫朝使衙喏。前山橫穿腳發(fā)枝,枝上作朝最先下。
首下做峰或尖園,同時來朝列我前。手游大作排班表小衙列,例如魚并頭蠶并列。
朝余卻去作水部位,和我后纏兩相湊。交牙護(hù)停水不流,沒放一山一水走。
四處尋穴頂乾方,乾方橫直細(xì)推詳。乾方已往前篇說,更從此篇重鑒別。
乾方惜水如惜血,穴里擋風(fēng)遮雨如避賊。莫令凹缺被風(fēng)輕輕吹,莫使溜牙遭水劫。
橫城寬抱有垣星,更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時垣氣深,交結(jié)較少時垣氣泄。
長垣就是橫朝局,局心就是明堂山。鉤鈐垂腳向垣口,北邊重重的尊圣顏。
大多山型雖在地,地有光溜屬星次。身體在地光在天,識得星河真精藝。
問君怎樣辮別堂,外山包囊內(nèi)平陽。也是有護(hù)關(guān)亦這般,君若到此細(xì)推詳。
時師每到護(hù)關(guān)里,青山綠水周回秀且麗。彷徨四顧表明堂,妄指橫山作真地。
不知道關(guān)峽自周回,僅僅護(hù)關(guān)堂瀉氣。瀉氣之道妙何觀,上下周回外不相干。
此是正龍護(hù)關(guān)峽,莫將堂局此看出。與君細(xì)論乾方樣,乾方需要之元放。
乾方繞曲如繞繩,繞在穴前須內(nèi)向型。向內(nèi)之水抱身橫,正對面抱來弓帶樣。
進(jìn)山出來出山上,含有吉穴隱型向。形要是時穴始真,形若不簡直虛誑。
許誑之山看兩側(cè),兩側(cè)虛穴也如然。外纏不轉(zhuǎn)包裝彩盒反,此是貴龍型氣散。
龍虎和身后有連衣裙,此是關(guān)攔拜舞袖。盡管有袖穴看不到,官不離鄉(xiāng)一切受。
貴龍行上有氈褥,氈褥之龍榮華富貴局,問君氈褥怎樣分,龍下有坪如龜裙。
例如貴人相助有拜席,又如僧道壇具陳。真龍?zhí)熳拥窖ㄓ袞鹑?,就是枝龍也富?!?/p>
此是仙人識貴龍,莫道肥龍多囊腫。瘠龍雖說孤寒山,也是有瘠龍出官員。
肥龍雖作貴龍?bào)w,也是有肥龍反凌替。問君肥瘠怎樣分,莫把雌和雄妄輕議。
大戴亦嘗有此話,豁谷為牝低伏蹲。岡陵為牡必雄峙,不知道肥瘠有殊分。
漢儒以山論夫妻,夫山峻峭婦低去。此是儒家思想論長幼尊卑,便似龍家雌和雄語。
大多肥龍要瘠護(hù),瘠龍須要肥龍御。瘠龍若有栶褥形,萬里封王居此處。
敢將禹跡來問君,輿地以上有細(xì)尋。論龍論脈尤論勢,地形怎樣卻屬坤。
若以群山分二界,大河川江兩源分。在其中有枝濟(jì)與洛,淮漢湘水亦長源。
干中有枝枝復(fù)干,年長者入??诙倘朐?。若使干龍論大盡,沒有起色碣石至海壖。
南干發(fā)枝入西貢,河北省河?xùn)|皆不背。又有嵩山入韋嶺,又分汝穎江河吞。
蔥嶺綿延入桂連,又入郴州市到湖邊。期間曲屈分劈去,不知道是多少枝干繁。
又分一派入南海,又登開采會為垣。一枝分送入??陂T,干龍盡在江陰市墳。
若使干龍為至貴,沿海地區(qū)君王尊。怎樣星垣沒有彼,多在枝龍的身上分。
到彼枝條又難分,枝上多見州與縣。京東多是在中華,海灣山窮風(fēng)蕩散。
君如要識枝條分,更看疑龍中下卷。
中卷
盡管已識枝中干,長作在明短作縣。枝中有干一干有枝,內(nèi)心能明口難分。
只恐分金定穴到此窮,兩水夾來風(fēng)蕩散。也是有軍州并大縣,直至水窮山絕岸。
也是有城隍廟一都是會,深在山原隈僻畔。今天君尋到水窮,砂礫從容纏護(hù)竄。
右尋無穴左無形中,無穴無形中卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)發(fā)枝上覓穴,惟見橫縱枝干亂。
也識剝換也識纏,也識護(hù)托也識斷。僅僅遲疑難捉穴,穴若假時無正案。
到此之時心生疑,若遇高超能剖判。為君決破此猜疑,枝條亂時候反面。
倘若兩水夾龍來,便照護(hù)纏那里回。護(hù)纏亦已有尺寸,尺寸隨龍長度來。
龍長護(hù)纏亦長久,龍短護(hù)纏亦近挨。大多纏山必曲轉(zhuǎn),莫把乾方向外裁。
曲轉(zhuǎn)之形必定面,背抵纏山纏水隈。纏山纏水回抱處,只恐朝山塞不動。
覓得纏護(hù)明晰了,更看落頭尋秘訣。纏山纏水如屏,往前寬敞看是多少。
纏山纏水犯案山,只恐乾方狹不寬。山智能回水抱雖似面,浪打風(fēng)輕輕吹巖壁寒。
待君來此看反面,水割石巖龍脊梯田轉(zhuǎn)。若是面時寬且平,若是背時多陡岸。
面是平整保持中立局,對局必然朝水緩??M紆環(huán)繞著入懷來,不似反面風(fēng)蕩散。
君如識得反面時,枝條明晰自得知。寬平大曲酒處尋穴,此為地面斷毫無疑問。
詳看朝迎在哪里,中有橫穿福泉聚。身后纏水與山回,匯合前朝水相伴。
后纏抱來結(jié)水部位,前面生腳來相湊。兩山兩水作一關(guān),更看羅星識依次。
羅星也已有頭尾,首逆流水尾拖水。這般尋穴與分金定穴,不成空亡與失跡。
稱平前后左右手,的有真龍?zhí)熳釉谶@里中。突然數(shù)山皆逼水,水夾數(shù)山來相從。
君如見到接送山,上坡起步下坡路事一同。初疑上坡起步是真穴,來看下坡路也藏風(fēng)。
二疑更看左右轉(zhuǎn),青山綠水轉(zhuǎn)抱是真龍?zhí)熳?。夾龍的身上亦作穴,這里龍是雙雌和雄。
雖然有兩穴分高低貴賤,分高分?jǐn)?shù)下更分中。也是有真形無朝水,只看案山與近侍。
朝水案外暗循環(huán)系統(tǒng),此穴也分中下床。僅有案山逆水行舟轉(zhuǎn),不喜歡順?biāo)S水勢。
順?biāo)S水案乏力,這里名叫破封地。若是逆水行舟犯案山,關(guān)時內(nèi)垣無走氣。
也是有真形無朝山,要是諸水聚期間。汪洋萬傾乾方外,內(nèi)局周邊如抱環(huán)。
鉤鈐健閉不漏泄,內(nèi)氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入,內(nèi)氣端然龍虎和安。
枝條以外識反面,出將入相世襲官??v饒已能分反面,面是寬平背崖岸。
倘若兩水夾龍來,曲屈翻盤勢大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻盤,一回變換一跌斷。
兩側(cè)皆有青山綠水朝,兩側(cè)皆有冰抱岸。兩側(cè)皆有穴形真,兩側(cè)皆有青山綠水案。
兩側(cè)朝迎皆豐厚,兩側(cè)乾方皆當(dāng)選。兩側(cè)纏護(hù)一般來,兩側(cè)著手皆旋轉(zhuǎn)。
此山反面未易分,心下遲疑又難分。不可兩側(cè)皆立穴,尺寸豈能無高低貴賤。
只緣花穴讓人疑,更看護(hù)體腳各判。莫來這里用心龍,兩水夾龍龍必轉(zhuǎn)。
反轉(zhuǎn)之龍有鬼山,鬼山拖腳面后環(huán)。識得反面更識鬼,識鬼以外更識官。
官鬼已往前篇說,更從此中重各自。但凡干龍行盡處,外山防水防火來相顧。
干龍若是有鬼山,旋轉(zhuǎn)往前寬處安。凡山東大學(xué)曲水大轉(zhuǎn),必有王侯居此中。
也是有干龍夾兩水,更不回頭直為地。僅僅兩護(hù)必不一樣,定有護(hù)關(guān)交結(jié)秘。
干龍行盡若無鬼,須看眾水聚哪里。眾水聚處是乾方,上下交牙鎖真元。
問君疑龍哪里難,兩水當(dāng)中必有山。兩山當(dāng)中必有冰,青山綠水相夾是師門。
倘若十條山同聚,必有十水聚一處。期間一水是外出,九山同來作門戶網(wǎng)。
東上看西香山好,西上看東東山妙。南岡望到北進(jìn)山,山奇水秀疑似間。
北岡望到南青山綠水,矗矗尖園秀且麗。君如遇上此局時,兩水夾來哪里是。
與君更加細(xì)鑒別,先分高低貴賤星列舉。更須參究龍短長,又看頓伏星善解人意。
尊星不愿為朝見,從龍雖來橈棹藏。貴龍重重的進(jìn)出帳,賤龍無帳空軒昂。
十山九水雖同聚,貴龍垂直居中必出現(xiàn)異常。問君怎樣分高低貴賤,真龍?zhí)熳硬辉笧槌姟?/p>
凡有星峰去作朝,此主龍骨里福潛消。例如吏兵與臣仆,終朝跪起庭前伏。
那有精神實(shí)質(zhì)獨(dú)立身,時師浪說同官局。朝山護(hù)從豈無穴,輕和重多與貴龍別。
龍無高低貴賤只論長,纏龍遠(yuǎn)出前更強(qiáng)。若徒論長無論貴,纏龍有穴反為良。
只恐分金定穴易厭ル,雖眼力見無腳力,若不窮源論尋蹤,也尋頓伏識真蹤。
古代人分金定穴尋頓伏,蓋緣頓伏生尖曲,曲轉(zhuǎn)閑暇必生枝,枝山列入小關(guān)局。
例如人民銀行適萬里,豈難解鞍并頓宿。頓宿之所雖未住,亦有從行并部曲。
頓伏移換并退卸,卻看山面何處下。移換卻須找尋山,山回卻有接侍還。
接侍相從識龍面,龍身身上是纏山。纏山轉(zhuǎn)來龍抱體,其中尋穴又何難。
古代人定都與建邑,先尋頓伏認(rèn)龍蟄。升虛望楚與陟巘,此是尋頓與山面。
降觀于桑與降原,此是尋伏下平田。相其陽陰揆于日,南北方東面無失。
乃陟南岡景于京,此是望穴識龍型。陟彼百泉觀水去,陟彼溥原觀水聚。
或陟南岡與大原,是尋頓伏非茍然。古代人卜宅貴詳審,經(jīng)旨明晰與后傳。
下卷
龍已識真無異常,還有疑穴費(fèi)思緒。大多真龍?zhí)熳优R落穴,先為虛穴貼身隨。
穴有乳房有軸桿,更有緩坡無上下。亦有高峰期下帶垂,更有仰頭居隴首。
也曾見穴在平洋,四畔周邊無高岡。也曾見穴臨水際,俗人竟說無包藏。
也曾見穴如仄掌,卻與仰掌無兩種。也曾見穴如直槍,兩水射肋似難忍。
更有兩龍合一氣,兩水三山同一場。君如識穴不知怪,只愛左右包者疆。
此與俗人何以異,多是葬在虛花里。虛花上下似多情,細(xì)心辯來非正形。
虛花作穴也是巧,細(xì)心來看無非常好。怪形異穴人厭看,怎樣子孫后代世襲官。
只緣怪形君未識,識得怪穴卻無難。識龍自合當(dāng)識穴,異在變星篇內(nèi)說。
恐君疑穴難取裁,好向后龍的身上別。龍上星空是根荄,前面形穴是花盛開。
根荄要是穴不是那假話,蓋緣類型生出去。若不知星識根種,妄隨虛穴鑿山隈。
待君熟認(rèn)變星穴,為鉗為乳細(xì)各自。大山平地上穴隨星,豈肯妄為鉗乳穴。
穴若不隨龍開播,決然是假并不是真。待君更將舊墳復(fù),貪星是乳武鉗局。
京海外縣多平洋,也是有城邑在高岡?;吹檐娭菰谒?,夔峽山嶺是城隍廟。
隨他地形看勝負(fù),不能執(zhí)一拘攣也。干萬隨山尋穴形,此說定會分真?zhèn)巍?/p>
冀州壺口落壓低,蓋緣輔弼為垣馬。大原落處尖似槍,蓋原廉破龍最多。
健康落在坡平地上,蓋緣輔弼星為體。房梁平整皇陵,熊耳為龍星可詳。
北京長安帝垣星外峙,巨武行龍長出勢。在明落在垣局中,狼星夾起巨門星龍。
太走動如河中府,入首連生六七存。入首盡管僅僅山,落處卻在環(huán)回間。
此與窩鉗何以異,只在尺寸識形難。我觀星空在龍上,預(yù)訂前面穴品牌形象。
為鉗為乳或?yàn)楦C,或險或夷或如掌。歷觀龍穴無要不然,尺寸隨形無兩種。
此是彗星定穴法,不愿向人謾空誑。但凡識星方識龍,龍王落穴有真蹤。
真蹤入穴有態(tài)勢,態(tài)勢真時尋穴易。不知態(tài)勢穴難求,上下高矮怎樣針。
看他態(tài)勢宛在中國,最是朝山識正龍。高矮只留朝山定,宗璞三穴有仙蹤。
萬里來龍只一穴,正者為優(yōu)傍者劣。枝上面有穴雖有形化,不多個龍為至精。
龍從左來穴居右,只求回龍方入首。龍從右來穴居左,只求藏就像轉(zhuǎn)磨。
大山萬仞或低藏,看他上下及外陽。上下低時在底處,上下高時在高岡。
朝山最足證龍穴,無須求他玉尺量。正穴當(dāng)朝必有將,有將劃算為對向。
穴在南時北進(jìn)尋,穴在北時南上望。朝迎矗矗兩側(cè)遮,向內(nèi)如同雞見蛇。
正對面正來不傾仄,方可移景便欹斜。只將對將尋真穴,將若發(fā)動機(jī)正時穴最好。
乳房之穴怕風(fēng)缺,風(fēng)若時尚人絕滅。務(wù)必不高擋風(fēng)遮雨吹,莫道低形龜裙絕。
鉗穴入釵掛壁隈,惟嫌頂部有冰來。釵頭不園多粉碎,水傾穴內(nèi)必生災(zāi)。
仰掌有在掌內(nèi)心,上下挨排恐非是。窩形須有曲如窠,上下不可少偏陂。
偏陂不能名窩穴,倒側(cè)傾摧禍怎奈。尖槍
之穴有外裹,外裹不牢反生禍。
外山包囊穴如槍,上下抱來尖可以。山來雄勇勢難歇,就是尖形也作穴。
僅有前山曲抱轉(zhuǎn),針著正形官綿綿不絕。穴法至多么難具陳,識得龍真穴始真。
真形自然有真穴,識得真形穴穴新。但凡尋穴非一樣,降勢隨形合星象。
例如銅人中醫(yī)針灸法,穴的渾似方始當(dāng)。不經(jīng)意中醫(yī)針灸失幀機(jī),一指隔差連殞命。
但凡立穴在內(nèi)心,心眼兒明晰巧處尋。重重的包囊蓮花瓣,正穴端然蓮花心。
真形定是有真穴,只求形多么難具說。朝迎護(hù)從亦有穴,形穴雖出有好壞。
朝山倘若有穴時,此是真龍?zhí)熳訑嗖灰?。朝山反轉(zhuǎn)官殺上,小作星型各自枝。
盡管有穴非初成,隨形掂量事咸宜。但凡有形化必有案,大型穴道怎樣斷。
例如致尊坐乾方,列班排衙不撩亂。進(jìn)出簡短與氣寬,皆是乾方與案山。
乾方寬敞起寬敞,案山迫使人兇頑。案來降我人公益慈善,我電腦前貴人相助賤。
龍型若有云雷案,人善壽終也長久。蛇虎若遇蛤與貍,雖出威勢力易衰。
略舉此話認(rèn)為例,待君從而細(xì)尋推。周家農(nóng)務(wù)起后稷,享國壽終延八百。
秦人關(guān)內(nèi)恃威權(quán),吞滅諸侯國二世絕。此話雖大能喻小,嵩岳降神出申伯。
大多人是群山英,從天而降圣人為時生。祖先必然有宅兆,斬獲群山千古靈。
試言裁穴出機(jī)巧,穴法一絲一毫爭細(xì)微。假穴斬關(guān)莫道真,正穴正形都差了。
京國丹徒以后山,經(jīng)常出現(xiàn)云氣在期間。曲阿當(dāng)中有正穴,卻被劉侯斬一關(guān)。
斬關(guān)之穴起源于此,只能二世生龍顏。之后子孫后代即凋喪,蓋為正穴尋真的很難。
孔恭認(rèn)為不鑿壞,能夠十世王無慚。我今復(fù)此舊墳壟,乃知垣局多環(huán)回。
世人裁穴多論向,更不觀星后龍上。觀星裁穴始為真,無論星空是虛誑。