正所謂「國(guó)以民為本，人是鐵飯是鋼?！挂虼?，同師兄匡正及小師弟聚瑞圓聚會(huì)活動(dòng)，大部分都是在食店。有一次，小師弟說(shuō)：「大家聚會(huì)活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)五湖四海，都頗高興?！?/p>
聚瑞圓自然高興，由于大伙兒「五湖四?！股觞N都說(shuō)，他這名小師弟便會(huì)學(xué)得許多物品。因此 我講：「你也就高興，五湖四海甚麼都說(shuō)，你學(xué)得的物品就數(shù)最多?！?/p>
小師弟有點(diǎn)兒過意不去：「哩餐我請(qǐng)，我跟師兄和大師姐食野，學(xué)多許多野。」
這時(shí)候，我終「五湖四?！惯@句話修飾詞，來(lái)考下邊中圓﹕「小師弟，我國(guó)許多修飾詞，都是以風(fēng)水學(xué)﹑八字﹑風(fēng)水玄學(xué)抽離出來(lái)的，比如『順風(fēng)順?biāo)?，就是說(shuō)倘若獲得好風(fēng)水學(xué)的育孕，便會(huì)財(cái)氣充沛。
又比如說(shuō)『六神無(wú)主』，八字除開五行的五神以外，再加上八字自身的命(就是日主)，便稱之為六神，假如不清楚自身的日主五行，就就是六神無(wú)主，假如六神無(wú)主，即使不上運(yùn)勢(shì)了?！?/p>
小師弟看著我，專心致志請(qǐng)聽我說(shuō)到這裡，一派正兒八經(jīng)地答：「這一我明白，我授課情況下，并不是犯困的?！?/p>
我講﹕「好！五湖四海，都是以風(fēng)水玄學(xué)抽離出來(lái)的修飾詞，那你知道不知道五湖四海這修飾詞，為什么也和風(fēng)水玄學(xué)相關(guān)？」
小師弟他始初接不上，我多給他們一些時(shí)間，使他多思考一會(huì)兒，大概二十秒上下，小師弟才精神實(shí)質(zhì)一振，我想他應(yīng)當(dāng)了解回答了。
小師弟：「師兄，五湖四海這修飾詞系風(fēng)水學(xué)周易抽離出來(lái)的?！?實(shí)際上難題系我詢問，小師弟很有可能看到師兄坐著這裡，因此 也重視師兄，因此 先向師兄講出自身的看法。)
師兄沒有回復(fù)，只看著聚瑞圓，等他再次說(shuō)：「在后天性卦，大家劃圖，上邊歸屬于南方地區(qū)，而下邊歸屬于北方地區(qū)。在先天性卦，大家劃圖，上邊歸屬于天而下邊歸屬于地。把上邊的南配天、把下邊的北配地，就是五湖四海了?！?/p>
我聽見這裡，了解聚瑞圓也算答對(duì)了，但我再問起更深層次一些的物品﹕「這，五湖四海，是描述甚麼的？」
聚瑞圓想了一想：「就是甚麼都說(shuō)?！勾鸬脤?duì)，五湖四海，指談心談話內(nèi)容范疇普遍，無(wú)所不談。我再考他：「為甚麼五湖四海，是描述甚麼都說(shuō)？」他想了一想，再聊：「南是天，北是地，說(shuō)天說(shuō)地……?！?/p>
風(fēng)水玄學(xué)的許多修飾詞，和「說(shuō)天說(shuō)地」一詞，都由「五湖四?！寡莼鋈ァ＞廴饒A嘴中諗諗有詞，我與師兄都聽到了，但他一直說(shuō)不出關(guān)鍵來(lái)。
我表述：「天南、地北，地是一數(shù)，天是九數(shù)。以數(shù)計(jì)（企業(yè)數(shù)），由地逐漸數(shù)至較大 的天，即由一數(shù)至九，風(fēng)水學(xué)周易，以五垂直居中宮，其馀八數(shù)配八卦。《易經(jīng)》八卦，包含天地萬(wàn)物，因此 五湖四海，就是說(shuō)，天地萬(wàn)物諸事，都包含以內(nèi)。因此 ，簡(jiǎn)易一句「五湖四?！?，就意味著天地萬(wàn)物?！?/p>
聚瑞圓聽了后，說(shuō)：「我還若隱若現(xiàn)感覺是那樣，只不過是，不知得描述??！」因?yàn)槲也滤歉闱宄?，終究，他并不是風(fēng)水玄學(xué)初哥。但是，我全是想戲弄他一番，因此 告訴他﹕「你無(wú)需死雞撐飯蓋了～哈哈哈哈哈～～」。師兄聽了，笑出眼淚著另一方中圓說(shuō)：「你無(wú)需心存芥蒂，你學(xué)姐與你玩笑而矣！」
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