風(fēng)水學(xué)歷史來緣
風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址，還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。
風(fēng)水一詞早見于晉朝郭璞：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”
“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經(jīng)》里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。這說明至少在周代就有了相土嘗水的方法。在漢代形成了初步的臨場(chǎng)校察地理風(fēng)水的理論。在唐宋時(shí)逐步趨于成熟，明清時(shí)日臻完善。在古代，風(fēng)水是較為盛行的一種文化，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。
風(fēng)水學(xué)在大的方面可以分成建筑學(xué)和信仰術(shù)兩部分。
