風水改變命運
如前面所言，既然命是先天的，而運是后天的。因此，我們可以通過風水來改變自己的命運。
那么，什么是風水呢?
風水是一門關(guān)乎人生命運的大學問。自古至今，上自帝王將相，下至平民百姓，無不尊重此術(shù)。歷代朝廷都設(shè)立有專門的風水機構(gòu)，將一些擅長風水并管理風水事宜的官員安排到“司天監(jiān)”任職。他們不僅負責為朝廷及皇家查看各種建筑和陵墓的風水，還管理天文歷法、農(nóng)事氣象。凡是國家的大型建筑，都由他們設(shè)計或者做風水方面的總指導。清代的重要大典《四庫全書》，就將歷代所有學問劃歸經(jīng)、史、子、集四大類，風水就是子部的重要內(nèi)容之一，被稱為“術(shù)數(shù)類”。
早在幾千年前，風水一詞就在伏羲時代出現(xiàn)，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段風與水的時期?！逗喴捉?jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水?！边@里所指的風水應(yīng)是風水的原義。
老子說：“一生二，二生三，三生萬物。”一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之?！?/p>
風水的提出和應(yīng)用實際上強調(diào)的是對天人合一理想的追求，風水學中那些充滿宇宙科學觀的超前認識，至今正在被現(xiàn)代科學一一證實。風水學其實就是古代先哲們總結(jié)自然規(guī)律的同時，在自己生存環(huán)境中的運用。古代先哲們認為無論天上的星體，還是地上的山河，凡是自然萬物就都有生命，并擁有不同的屬性。這些屬性之間能夠相互生克制化，只要善于使用這些原理，就能制造出一個與自然和諧的環(huán)境，進入所謂的天人合一的境界。
因此，從這個意義上說，風水能改變命運。風水改變命運是從多元來講的，比方有人說，風水提示信心，信心促進信念，信念增強意志，意志支撐堅持，持之以恒，命運就此改變。
風水也不是那些很玄的聽不懂的術(shù)語。在生活中，或許就是一些花盆、魚缸的擺放，一些顏色的搭配，一些禁忌的避免。在居家過日子中，我們不也總在想方設(shè)法地讓自己的環(huán)境變得更為舒適起來嗎?人們總愿意待在感覺舒適的環(huán)境中，這些不自覺的風水意識是與生俱來的。只不過通過更為系統(tǒng)的風水調(diào)理，能使環(huán)境最大限度地適合人的需要，甚至是適合個人的需要。處在經(jīng)過風水調(diào)理的環(huán)境中，不僅能調(diào)動人自身的能力，還會使周圍的人更愿意接近，并向其提供更多的機會。
風水的位理學中有很多獨門秘法，其中一個叫“打劫”法。這里的“打劫”并非日常用語上的打劫，而是利用“北斗七星去打劫”。譬如，某一龍穴需要等到下元九運旺氣才到，假如風水師懂得玄空打劫法，則可以利用“北斗七星打劫法”在中元六運的時候，提早使用下元九運的旺氣。好像我們向銀行借貸，先花未來的錢，所不同的只是，我們借錢是要還的，“打劫”龍脈旺氣則不必償還。
用通俗的語言來解釋，風水不過是方位學，所以稱為“位理學”，表示與“命理學”相對應(yīng)。前者研究人類家居的“命運”，后者研究人類自身的“命運”，兩者有機結(jié)合，就能使人類趨利避害。
再比如風水的位理學中有“奪神功致天命”的說法，這并非是無中生有。因為在最兇險的環(huán)境中，也會有一些吉利的方位。例如房屋起火，其環(huán)境可謂兇甚，但在起火的房屋里，仍然會有安全的角落，仍然會有可以逃生的孔道，一個鎮(zhèn)定冷靜、臨危不亂的人，必定知道哪里安全，從而逃離火的加害。
風水改變命運即是如此道理，在茫茫的群山中，找出吉利的穴位;在城市的鋼筋水泥森林中，找出吉利的住處;在一個單位、一個房間中，同樣可以找出吉利的位置，甚至連一張小小的名片上也有吉兇方位之分。風水之法，就是教你趨吉避兇，由此改變你的命運。
